Bis zum 18. Lebensjahr habe man heutzutage, so Spitzer, über Bildschirmmedien durchschnittlich 20 000 Gewalttaten gesehen und dabei gelernt:

• Gewalt tut nicht weh
• Der Täter kommt in den meisten Fällen davon

(Quelle: Manfred Spitzers Vortrag «Lernen mit Gefühl; Gehirnforschung, Emotion und Lernprozesse», Mittwoch, 6. Mai 2009, Kantonsschule Heerbrugg)

Nun gibt es Leute, die sagen, mediale Gewalt ist nur ein Faktor unter vielen. Das ist richtig. Sie ist dennoch ein Faktor und mit Sicherheit kein derart harmloser, wie die Unterhaltungsindustrie uns seit Jahren weiss machen will.

Dass medial erlebte Gewalt einen unmittelbaren Nachhall in die Realität hat, wiesen die Psychologen Brad Bushman und Craig Anderson in einem Experiment (siehe S. 9 des PDFs) nach. Die beiden Experimente, in denen die Probanden auf ihre Hilfsbereitschaft hin untersucht wurden, zeigten, dass die Abstumpfung durch Gewalt in den Medien unser tägliches Hilfeverhalten beeinflusst. Jene Gruppe, die ein nach 20 Minuten an einem «Prügelspiel», mit einer von Schauspielern vorgetäuschten echten Prügelei konfrontiert wurden, brauchten im Schnitt über eine Minute, um nach dem Rechten zu sehen. Jene Gruppe, welche sich mit Geschicklichkeitsspielen vergnügt hatte, eilte im Schnitt bereits nach 16 Sekunden zu Hilfe.

Im Sinne der Radiotheorie von Brecht kämpften Protagonisten wie Hans Magnus Enzensberger für eine Demokratisierung der Massenmedien – zunächst unter sozialistisch geprägten Vorzeichen. Stichworte: «offene Kanäle» und «Bürgerrundfunk». Presse und Bücher haben als Massenmedien dank der zunehmenden Alphabetisierung in Europa das Zeitalter der Aufklärung voran getrieben und mitgeholfen, das Feudalsystem zu kippen. Es handelt sich hier also um eine Demokratisierung, die vom Zweigespann Alphabetisierung und Presse voran getrieben wurde. Im Sinne der Radiotheorie von Brecht kämpften Protagonisten für den Sozialismus und gegen den Kapitalismus, Stichworte: Produktionsstrukturen, offene Kanäle und Bürgerfunk. Brecht selbst nutzte den Volksempfänger auch im Kampf gegen den Nationalsozialismus und sendete aus der damaligen Sowjetunion mittels Piratensendern in Form vertonter Gedichte versteckte Botschaften gegen den Nationalsozialismus z.B. «Schlechte Zeit für Lyrik».

Nun sollte die multimediale Alphabetisierung voran getrieben werden, damit die Wissensgesellschaft aus den Fussstapfen der Informations- und Konsumgesellschaft zu treten vermag, die Bevölkerung zu einem aufgeklärten Umgang mit den Massenmedien findet und die Individuen sich in der Folge vom Empfänger zum Nutzer wandeln. Das heisst nicht, dass man gänzlich auf Unterhaltung verzichtet. Sie erfüllt durchaus eine wichtige Funktion. Dank der multimedialen Alphabetisierung können wir lernen, die medialen Inhalte sinnvoller zu verarbeiten. Wir lernen uns massvoller, gezielter in unserer medialen Umwelt zu bewegen.

Mit multimedialer Alphabetisierung ist nicht alleine das technische Verstehen und Beherrschen gemeint (lesen, schreiben). Vielmehr sollte man lernen, mit den Inhalten umzugehen. Hier sind analytische und Sinn gebende Kompetenzen angesprochen (verstehen, vergleichen, einordnen, verknüpfen, verbessern, erweitern, strukturieren, erzählen, veröffentlichen). Denn viel wichtiger als die Frage, wie die Medien funktionieren ist doch die Frage, wie die Menschen die Medien nutzen und wofür sie sie einsetzen.

«Wieso, das wäre doch unheimlich praktisch?», mag man sich fragen.

Klar, nur das ist gerade das Problem.

Man würde von dem Kästchen nicht mehr los kommen. Es käme häufiger zu Erscheinungen wie Phantonklingeln und bei Verlust oder Defekt würde man sich beinahe hilflos fühlen. Man kennt die allgemeine Hilf- und Ratlosigkeit, wenn Computer, Netzwerk oder Internet-Verbindung der ganzen Abteilung einmal nicht funktionieren. Ein eindrückliches Beispiel zeigte eine Dokumentarsendung des Schweizer Fernsehens. Ein Mann meinte ob seinem defekten Computer: «Man fühlt sich nur noch als halber Mensch.»

Vor allem aber hätte man aber immer weniger Zeit. Die Pausen, die gemeinhin beim Wechseln von einem auf das nächste Medium eingelegt werden, fielen dahin. Das Ablenkungspotenzial stiege, da ja alles auf diesem einen Gerät verfügbar ist.

Auf den Punkt gebracht: Je abhängiger wir uns von einzelnen Medien machen, desto abhängier sind wir davon – eigentlich logisch. Der Regisseur Federico Fellina hat einmal gesagt:

Wir sollten fähig sein, das Fernsehen aufzugeben oder es auf zwei Kanäle zu begrenzen.

Auf die heutige Zeit übertragen könnte man sagen: Wir sollten fähig sein, die Mobiltelefonie aufzugeben oder aufs Telefonieren und SMS schreiben zu begrenzen.